31 August 2015. pp. 45-70
Abstract
Since the birth of Korean contemporary opera 65 years ago, more than 110 operas have been performed. These operas are written by Korean composers to reflect traditional stories and various aspects distinctive to Korean culture. Yet, it is uncertain whether these works can be deemed timeless classics and still remains relevant in the arena of the performing arts. Korean contemporary operas have a conventional and lackluster reputation which brings with it numerous obstacles. Amongst these is material which is subjective to prejudice, therefore, causing limitations. Due to these obstacles, it is inevitable that the development and potential growth in popularity of Korean opera will face challenges if it is to survive. These characteristics and limitations of Korean contemporary operas can be divided into three areas; oral literature, historical figures and fictional heroes or the great names of past ages, as well as religious characters. First, oral literature such as folk tales and legends shared throughout generations as well as classical written literature are often used as the subject for opera material. This repetitive storyline often leads to the perception that Korean contemporary operas are old-fashioned and mundane leading composers to also follow a similar linear mindset to coincide with classical materials. Second, historical figures and tales of heroes, great men, often are the subject in Korean operas due to the fact that these characters are easily identifiable and familiar to the audience and general population. Third, often religious characters appear in numerous Korean contemporary operas which reflect the composer’s religious convictions. These operas appeal to a niche group due to its religious content. To overcome these characteristics and limitations, there must be a diversity of materials and a wider scope of creativity amongst composers. This also applies to musical parts, orchestral instrumentation, and organization of the stage in order to reach harmony between music and drama. Like the Korean wave which has proliferated trendy Korean culture throughout the world, Korean contemporary opera has an opportunity to spearhead a new type of wave bringing it to the forefront of cultural content and performing arts.
한국의 창작오페라는 65년을 맞이하는 올해까지 110여 편이 넘는 작품이 공연되었다. 한국 창작 오페라가 65년 역사에 110여 편이 된다는 것은 적은 숫자가 아니나 이 작품들이 긴 생명력을 가지고 존재감 있는 문화콘텐츠로 공연예술계에 남았는가를 살펴보면 결과는 부정적이다. 대체로 재미없고 고루하다는 이미지를 지닌 우리 창작오페라가 가지고 있는 문제점은 여러 가지가 있지만 그중에서도 작품의 기본 콘텐츠가 되는 소재에 대한 편견과 한계를 극복하지 못하면 창작오페라의 대중화와 발전은 더욱 요원해 질 것이다. 한국 창작오페라에서 보이는 소재의 특징과 한계는 세 가지로 구분 할 수 있다. 첫째, 전설, 민담과 같은 구비 문학이나 이것이 바탕이 된 고전 문학을 소재로 사용했다. 첫 오페라인 <춘향전>의 성공으로 창작오페라의 소재를 친숙한 우리 고전에서 찾았던 것은 고전문학이 오페라를 비롯한 콘텐츠 창작 측면에서 매우 흥미로운 문화적 원천이 되기는 했지만 창작오페라는 곧 우리 고전이야기라는 도식을 낳았고 이는 관객들에게 진부하다는 선입견을 안겨줌과 동시에 창작자들에게는 고전적 소재와 어울리는 오페라 음악의 전통적 해석에 대한 강박을 낳았다. 둘째로 한국 창작오페라의 소재로 고전 문학만큼 높은 비중을 차지하는 것이 역사적 인물과 영웅 설화에 관련된 위인 중심이야기다. 영웅서사시를 오페라화해서 성공한 서구와는 달리 우리는 작품의 내용을 인물 중심의 기본적인 서사구조에만 의지하다 보니 오페라로서 반드시 갖춰야 할 드라마적인 요소는 고려하지 않는 경우가 많아 관객과 공감대를 형성하는데 실패했다. 세 번째로 종교적 인물이 등장하는 창작물이 많다는 것을 들 수 있다. 이런 소재의 오페라들이 종교적인 신념에 의해 만들어진 경우도 있겠지만 한편으로는 종교관련 단체의 지원이나 후원 등 제작에 도움을 받을 수 있다는 사실도 종교적 내용의 창작오페라가 꾸준히 발표되는 이유 중 하나로 파악되는데 객관적인 평가나 반응 없이 그들만의 잔치로 끝나는 경우가 많다. 앞으로 다양한 창작오페라의 소재가 등장하게 되면 음악과 극의 조화를 위해서 음악적인 부분이나 오케스트라의 악기 편성, 무대 등에서도 다채로운 시도가 뒤따르게 되고 그렇게 되면 분명 창작오페라의 변화에 관심을 가지는 관객들이 생길 것이다. 우리나라 뿐 아니라 세계의 관객들과 소통할 수 있는 창작오페라가 등장한다면 이는 클래식 한류를 선도하는 원동력이 될 것이다.
References
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Information
  • Publisher :Research Institute of Creative Contents
  • Publisher(Ko) :글로컬문화전략연구소
  • Journal Title :The Journal of Culture Contents
  • Journal Title(Ko) :문화콘텐츠연구
  • Volume : 5
  • Pages :45-70