31 December 2012. pp. 7-29
Abstract
The Korean TV dramas that have been exported to foreign markets and were met with huge responses, can be labelled as “Korean-wave Dramas.” Examined here in this article is the huge response of the Chinese public for such “Korean-wave dramas,” through a singular aspect which seems to have most appealed to the Chinese viewers, no other than the concept which we call ‘Familism.’ In China, most of the parents have their respective jobs, are obliged by the government to have only one child, and are living separately from the grandparents of their children. Added to this problem, agricultural regions are separated from the cities, and people have to travel long distances to meet their family members. Even the closest relatives, like brothers or sisters, find it very hard to meet each other. Then, the Korean dramas that are suddenly presented to them, usually depict large families, with traditional values still in tact. Obviously, such depiction instantly drew the public’s attention in China. In fact, the aspect of ‘familism’ is widely present in the cultural contents of modern Korea as well. They are displayed here and there, in various forms and shapes. The concept and value of ‘filial piety’ present inside the concept of familism, is not a mere remnant of Confucianism of the past. It is a universal value that can be attractive to all kinds of people, regardless of their nationalities. In Korea, many of the families are already dismantled, but the description of a traditional Korean family in the Korean-wave dramas are garnering positive responses. Such results can be attributed to the extraordinary community culture DNA of the Korean people.
한국 드라마 중 해외에 소개되어 인기가 높은 드라마를 ‘한류 드라마’라고 표현할 수 있다. 한류 드라마에는 여러 유형이 있는데, 크게 보아 ①가정극 ②애정극 ③역사극으로 나눌 수 있다. 본 글은 먼저 한류 드라마에 대한 반응에서 현대 중국인들이 가장 열광한 ‘가족주의’에 초점을 맞추어 분석하였다. 중국은 1949년 사회주의 국가를 건설하면서 가부장제에 따른 효를 버리게 되었다. 그러나 효의 긍정적인 측면도 당연히 존재하는 것으로, 오히려 한국 드라마를 보면서 부모를 생각하고, 부모 때문에 결혼을 망설이고 갈등하는 모습을 보면서 자신들의 잃어버린 가치관을 되살리는 것이다. 특히 중국은 부부 맞벌이에 아이하나의 정책, 그리고 할아버지 할머니 분가라는 일반적인 경향을 갖고 있다. 여기에 더해 현대 중국은 광범위한 영토 속에서 농촌과 대도시의 분리에 따른 가족의 이산으로 친척은 말할 것도 없고 직계가족의 왕래도 쉽지 않다. 이러한 현실에서 광범위한 친족 범주가 등장하면서 예의가 남아 있는 한국 드라마의 가족주의는 당연히 관심의 대상이 되었다고 할 수 있다. 다음으로는 이러한 중국인의 시각을 확장하여, 한국의 현대 문화콘텐츠 분야에서도 ‘가족주의’라는 측면이 다양하게 작동되고 있다는 점을 밝혔다. 그리고 이러한 가족주의는 단순히 유교적 잔재로서가 아니라, 인류의 보편적인 가치를 갖는다는 점을 지적하였다. 따라서 실제 한국의 현실은 가족해체의 상황도 많이 발견되고 있으나, 이러한 한국 드라마에 담긴 가족주의의 가치관은 면면히 이어 내려온 한국인의 공동체적 문화유전자로 자리매김될 수 있을 것이다.
References
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Information
  • Publisher :Research Institute of Creative Contents
  • Publisher(Ko) :글로컬문화전략연구소
  • Journal Title :The Journal of Culture Contents
  • Journal Title(Ko) :문화콘텐츠연구
  • Volume : 2
  • Pages :7-29